社会科学において、「識字」と「リテラシー」の用語はさまざまな文脈で用いられる。最も一般的には、言語を書き留めるための十分に発達した書記システムを持たない先史時代の社会（したがってある意味で非識字社会）と、それを持つ社会との間で対比がなされる。より頻繁に、これらの用語は社会ではなく個人に対して言及し、読み書きができる人の割合に基づいて特定の社会を識字者と非識字者に分ける。読むことができる人々の中でも、明らかに能力は異なり、リテラシーは測定可能な質であり、一部の個人は他の人よりも識字度が高い。
書記があるほとんどの社会では、100年前まで、少数しか読み書きができず、残りは非識字であったため、知識の口頭または視覚的伝達に依存していた。しかし、彼らが口頭や視覚的な記録に由来する知識に依存していたわけではなく、その結果、彼らの伝統は書記のない社会とは異なっていた。なぜなら、非識字者は書かれた形態の間接的な影響を受けるからである。非識字者は、物語、説教、絵画、彫刻を通じてキリスト教や仏教の書物の学問を吸収するかもしれない。また、書かれた文化によって発明された認知操作、たとえば心で覚えた算数の表などを学ぶこともある。書かれた操作を介して開発された技術的進歩も同様である。非識字者は、識字文化の中で生活することの利点を享受するかもしれないが、読み書きができないということは、できる人に比べて不利になる。書記のない文化も、識字のある外部者との接触によって影響を受けることがある。ラジオはその一例として挙げることができる。なぜなら、ラジオの発明には明らかにリテラシーが前提条件であったが、操作にはそれが必要ではなかったからである。しかし、今日では、他所で生産された書かれた知識にアクセスできる識字者を持たない社会はおそらく世界に存在しない。
書記の最初の成果は、言語メッセージの時間と空間を超えた記憶と通信を保証することである。これが社会組織を変革する上での主要な役割であるが、そのようなメッセージを記録するプロセス、それが誰かに伝えられるかどうかにかかわらず、人間の理解自体に変化をもたらす。読み書きのメカニクスの観点から、これらは目と脳、内耳、そして言語的思考が視覚的公式で表現され、その逆も同様に行われる無声の声を調和させる二次スキルの開発を含む。読み方を学ぶことは、最初から正確な記憶と逐語的な記憶の意図的な養成を含む。何百もの基本形状を記憶することは、中国語などの表意文字にとって不可欠である。音節文字は最初の要求が少なく、アルファベットはさらに少ない。
言語の意図的な視覚的記録は、単語を探すだけでなく、ジャンルを探すことも意味する。口頭の議論は、非公式でない場合でも、しばしば他の活動に途切れがちであり、非言語的な活動によって区切られる。しかし、書かれた構成は、形式的な始まりと終わりを持たなければならない。手紙を除いて、レポートからパスポートまで、そして小説から詩までの文学ジャンルまで、ジャンルの幅は広い。これらの発展は時間をかけて徐々に現れるが、最終的には各構成だけでなく、各サブユニットも特定の形式を取る。各トピックには段落が必要で、各文には大文字とピリオドが必要で、各単語にはその区切りが必要である。構文と句読点は、視覚化されることにより、より正確で形式的になる。これは、話し言葉が対面コミュニケーションのチャネルの1つとして機能するのに対し、書き言葉は独自のレジスターとして立っているためである。それは「文脈から切り離されている」、あるいはむしろ文脈が非常に限定されている。したがって、言語の視覚的表現によって、表現の明確さとジャンル、構文、句読点の正確さが促進される。
言語は文脈から切り離されるだけでなく、書き言葉の恒久性により、話し言葉の流れが物質化されるため、単語を構成からより自由に並べ替えることができ、また文構造から個々の項目を取り出し、同じ「クラス」の他のものとグループ化することができる。このような活動は口頭の議論では不可能ではないが、リストの読み書きとコピーが基本的な指導方法の1つである初期の識字文化で著しく発展している。リスト作成には他の意味合いもある。なぜなら、それは項目をあいまいでないカテゴリに配置し、各項目に位置を与えることを意味し、一方で統合を、他方で再考を促すからである。リストは、知的操作の重要な道具である表やマトリックスの構成要素である。それはまた、多種多様な記録保持に本質的である。書き言葉の相対的な恒久性は、メモの取り方、より意図的な記録、あるいは個人的な手紙の偶発的な生存の形で、情報の保管手段として価値がある。
これで書き言葉については十分である。読み上げは必然的に個々のタスクであり、初期のリテラシーの頻繁な特徴であり、聞き手の物理的な存在、つまり即座の聴衆を伴った。同様に、初期のリテラシーの並行した特徴、ある作品の繰り返し自己読み上げ、その後まるで純粋に口頭で生み出されたかのように集められた聴衆に暗唱するプロセスも同様である。このようなプロセスには再読が含まれ、逐語的な記憶だけでなく理解と批判的分析を促進し、著者がより複雑な文を構築し提示することを可能にする。このようなレビューは、同じ出来事の複数のバージョンを比較し、その違いを評価する手順の対応物であり、技術的な意味での歴史を生み出した。
リテラシーは、テキストの意図的な精読を促進するだけでなく、辞書の参照や飛ばし読み、スピードリーディングなど、極めて選択的な取り出しの形式も可能にする。このような手順の潜在的な結果は、知識の成長にとって重要である。テキストの意図的な精読は、矛盾の探索を促進し、異なるテキストを並べて比較する能力は、批判と懐疑論の評価につながる。これにより、テキストの批判だけでなく、コメントによるそれらのさらなる展開も可能になり、これが今後の参照のために保管され、知識の蓄積されたライブラリの構築につながる。これらのライブラリは、この情報が特定の人間の教師から理論的に独立しているという意味で、客観的な知識を包含している。
書き言葉の使用により、私たちは知識を蓄積し、同時にそれを公式化、要約し、図表、リスト、表などの副言語的装置を通じて生成することができる。このような装置は理解を容易にするだけでなく、資料を新しいまたは問いを投げかける方法でグループ化することによって理解を進める。電話帳や辞書は、より単純な形からの重要な発展であり、知識と通信の強力な道具である。同時に、買い物リストや鉄道時刻表は、将来の行動を計画することを可能にし、時間の割り当て、教育、仕事、カレンダー、日々の日記におけるそのような表の批判的価値を強調する必要はない。もう一度言うが、計画はすべての人間社会に本質的であるが、そのような行動はリテラシーの使用によって大幅に強化されることがある。
コメントを残す