■議論の整理
「ジャパニメーション」として日本のサブカルチャーが世界に発信され、海外でも人気を博している。日本で放映されたアニメはすぐにインターネットサイトに投稿され、すぐに視聴可能になっている。夏と冬に二回東京ビッグサイトで開かれているコミックマーケットと同じような同人即売会も中国では開催されている※１。
■問題発見
物語を読むのではなく、キャラクターを読むという消費形態は、軽やかな交流の可能性を持っている。一つの物語の中に安住し、そこから外へ出ていかない従来の物語ではなく、多くのコンテンツを横断するキャラクターにはどのような可能性があり、どのような危険性があるのだろうか。
■論証
東浩紀は『動物化するポストモダン』※２で、キャラクターに心酔する現代若者の心性を「解離的」、「動物化」と述べた。東が述べている人間は、近代へのアンチテーゼとして、大きな物語を必要としない、軽やかな消費形態を行う動物としての人間だ。私たちはキャラクターをそれぞれの「萌え要素」に解体し、キャラクターが多数の物語に横断するさまを平気で受容している。
■結論
東アジアでは地理的環境も伴って、文化の熱心な交流が行われているが、しかしキャラクターは必ずしもコンテクストから自由なわけではない。日本という文脈を離れたとき、新たに中国という文脈に根付く必要がある。そのとき、どのような変形をこうむり、どのような着陸を行うのか。キャラクターという一種の装置が生成・駆動する様相を分析してみたい。
■結論の吟味
キャラクター需要は、一種のコミュニケーションであり、同人活動では実存的な充足を得ることができる。カルチュラルスタディーズが警鐘をならしていたように、歴史や文化的背景の影響があるはずだが、容易に受容されたキャラクターには歴史はあるのか。消されているとすればどのような政治がはたらいているのか。キャラクターを商品としてではなく、一つの重要な文化としてとらえ、コンテクストを横断するその性質を、日本という文脈と東アジアの文脈を相互横断的に考察したい。これらのことを貴学で研究したいと考え、入学を強く希望する。
※１千野拓政「東アジアにおけるサブカルチャー、文学の変貌と若者の心 アニメ・マンガ・ライトノベル、コスプレ、そして村上春樹」 早稲田大学総合人文科学研究センター『Waseda RILAS journal』 (1) 2013
※２東浩紀『動物化するポストモダン――オタクから見た日本社会』講談社 2001
コメントを残す